Was ist Modernität? Eines der Merkmale dieses berühmt-berüchtigten Begriffs ist, dass unter verschiedenen Menschen und verschiedenen Disziplinen auffallend wenig Einigkeit über seine Bedeutung und Definition, seinen Zeitrahmen und seine Ursprünge besteht. Handelt es sich um eine Epoche, einen Zustand, einen Geisteszustand, eine Idee, eine Methode oder eine Technik? Es gibt eine Moderne der Wissenschaft, der Kunst, der modernen Nationalstaaten, eine technologische Moderne, eine soziale Moderne, eine koloniale Moderne, eine kapitalistische Moderne, die Modernitäten der Kolonisierten und die Hypermodernitäten der zeitgenössischen kapitalistischen Städte und Welten. Haben diese multiple Modernitäten etwas gemeinsam?
Ein moderner Mythos ist der einer einzigen Modernität mit nur einem einzigen “Entwicklungspfad”, einem einzigen Fortschrittsmodell, den Mythos des anti-traditionalistischen endgültigen Bruchs mit einer archaischen, nichtmodernen Vergangenheit. Dies war ein einst mächtiges Bild im Imaginären der Moderne, das aber mittlerweile zutiefst destabilisiert und unsicher geworden ist, denn keine Gegenwart ist vor der “Rückkehr” der Vergangenheit sicher.
Die Frage, was genau “das Moderne” in der Moderne ausmacht, bleibt unentschieden und vielleicht unentscheidbar. Im Gegensatz dazu gibt es keinen Mangel an Urszenen und Ursprungsmythen. Alle Szenen modernen Ursprungs scheinen Szenen der “Spaltung” zu sein – sei es die Abtrennung eines Kopfes von einem Körper oder der endgültige Bruch mit einer Tradition oder Vergangenheit. Aufgeführt wird die “Szene” in einem Beziehungsdiagramm: Schauspieler*innen, Zuschauer*innen und anonyme strukturelle oder systemische Akteure, die zusammen in einem komplexen Moment in der Zeit das Paradoxon der Moderne inszenieren. Alle Definitionen von “Modernität” haben solche “Urszenen”, Bruchereignisse und Ursprungsmythen, an denen die eigentliche Definition von “modern” gemessen wird.
Zeitung DIE WARTEHALLE
Dokumentation DIE WARTEHALLE